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《陶景注》云∶核主咳逆上气,雷鸣,喉痹,下气。 服其汁,卧其叶,即呼蛊主姓名。

此当是魑魅之物,令人深爱也。《老子》云∶五味实口,使口爽伤,《颜氏家训》云∶夫养生者,先须虑祸求福,全身保性,有此生然后养之,勿徒养其无生也。

 《七卷经》云∶食之主消渴,杂疮。余答之曰∶是大不祥也。

足三焦者,足太阳之别络也,非另有一个足三焦也。又云∶凡食生肉合饮乳汁,腹中生虫。

折之者,为裁之也;畏者,如木郁之病,用辛散属金之药,而排闼其纷伙,剪伐其猖獗,以致于中和,乃拨乱反正之意也阴阳升降之理,顺逆之势,有如是耳。孟诜云∶性微寒,食之补五脏,耳目聪明,利关节,和经脉,通血气,益精神。

”讲明此三气者,自秦越人而后,惟四明马玄台《难经正义》考究极工。凡天资高者,或一时之兴,随笔成文,或自执己见以为是,不复更检,观篇后盛赞东垣治痿之善,即可以见其天分,惜乎不以东垣之善返照,未免自是之为累欤。

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